XVII в. , Центральная Россия

Доска цельная, ковчег, одна врезная шпонка посередине. На переднем плане справа Богоматерь, сидящая с посохом в левой руке на стволе дерева, изображенного в центре композиции. Слева стоит святой Николай. Фигуры их повернуты вполоборота к центру, головы чуть склонены к пономарю Юрышу, коленопреклоненному перед Богоматерью. Вверху изображен Иисус Христос Эммануил с разведенными в стороны руками. На вертикальных полях изображены фигуры святых: слева – преподобной мученицы Евфимии, справа – Василисы.

Название музея
Федеральное государственное бюджетное учреждение культуры «Государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник «Александровская слобода»
Идентификационный номер
КП НВФ-3753 Ик
Материал
Дерево, паволока, левкас, темпера
Жанр
Икона богородичная, сюжетная
Специализация автора
Иконописец
Место создания
Центральная Россия
Размер
33,5 х 28,6 см.
Вес
Полное описание экспоната = Доска цельная, ковчег, одна врезная шпонка посередине. На переднем плане справа Богоматерь, сидящая с красным посохом в левой руке, в киноварном хитоне, темно-вишневом мафории, красных туфлях на стволе дерева, изображенного в центре композиции. Слева стоит святой Николай в епископском облачении. Фигуры их повернуты вполоборота к центру, руки в жесте приятия благодати, головы чуть склонены к пономарю Юрышу в темно-зеленой рубахе и красных штанах, коленопреклоненному перед Богоматерью. Вверху изображение Иисуса Христа Эммануила поясное, с разведенными в стороны руками в жесте благословления. На заднем плане – горки, слева вверху – белый трехглавый собор. Нимбы и фон золотые. На вертикальных полях изображены фигуры святых: слева – преподобной Евфимии, справа – мученицы Василисы, с красным посохом в левой руке. Происхождение сюжета иконы связано с «житием» Тихвинской Богоматери. После завершения строительства церкви на месте явления образа по окрестным селам был послан пономарь Георгий (Юрий), чтобы объявить о дне освящения. Идя лесом, неподалеку от храма увидел он перед собой в сиянии небесного света Богоматерь, сидящую на сосновой колодке, в руке ее был жезл, а перед ней стоял некий муж в святительских ризах, похожий на Николая Чудотворца. После рассказа Георгия о чудесном видении был написан образ, который почитался как местная святыня. Изначально этот сюжет изображался в одном из клейм житийной иконы Тихвинской Богоматери. Видимо, он обладал особой значимостью, так как был выделен из житийного ряда как самостоятельный иконный образ. Икона написана по канону XVI в. и по изображению тяготеет к грозненской эпохе. Весьма вероятно, что подобные иконы писались в иконописных мастерских Александровской слободы.
Ключевые слова
Религиозная живопись
Сведения о поступления в музей
1996 г. от жительницы г. Александрова О.В. Фирсовой.
Комментарий
Икона принадлежала Фирсовой Агафье Петровне-свекрови сдатчицы, жительнице села Большое Шимново Александровского района Владимирской области. Мать Агафьи Петровны из семьи староверов, крестьян зажиточных. В 1920-е годы как семья кулаков была сослана в Сибирь.
Подлинность предмета
Копия
Подробно об экспонате
Доска цельная, ковчег, одна врезная шпонка посередине. На переднем плане справа Богоматерь, сидящая с красным посохом в левой руке, в киноварном хитоне, темно-вишневом мафории, красных туфлях на стволе дерева, изображенного в центре композиции. Слева стоит святой Николай в епископском облачении. Фигуры их повернуты вполоборота к центру, руки в жесте приятия благодати, головы чуть склонены к пономарю Юрышу в темно-зеленой рубахе и красных штанах, коленопреклоненному перед Богоматерью. Вверху изображение Иисуса Христа Эммануила поясное, с разведенными в стороны руками в жесте благословления. На заднем плане – горки, слева вверху – белый трехглавый собор. Нимбы и фон золотые. На вертикальных полях изображены фигуры святых: слева – преподобной Евфимии, справа – мученицы Василисы, с красным посохом в левой руке. Происхождение сюжета иконы связано с «житием» Тихвинской Богоматери. После завершения строительства церкви на месте явления образа по окрестным селам был послан пономарь Георгий (Юрий), чтобы объявить о дне освящения. Идя лесом, неподалеку от храма увидел он перед собой в сиянии небесного света Богоматерь, сидящую на сосновой колодке, в руке ее был жезл, а перед ней стоял некий муж в святительских ризах, похожий на Николая Чудотворца. После рассказа Георгия о чудесном видении был написан образ, который почитался как местная святыня. Изначально этот сюжет изображался в одном из клейм житийной иконы Тихвинской Богоматери. Видимо, он обладал особой значимостью, так как был выделен из житийного ряда как самостоятельный иконный образ. Икона написана по канону XVI в. и по изображению тяготеет к грозненской эпохе. Весьма вероятно, что подобные иконы писались в иконописных мастерских Александровской слободы.
Литературные источники
  • Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон 1890—1907. Малый академический словарь. — М.: Институт русского языка Академии наук СССР Евгеньева А. П. 1957—1984.
Интернет-источники