1752 г. , Центральная Россия

Доска сосновая, из трех частей, две врезные встречные шпонки. В среднике изображен святой Николай в рост, фронтально, с мечом  и градом в руках. Вокруг средника - 10 клейм, повествующих о житии святого Николая. Икона подписная.

Название музея
Федеральное государственное бюджетное учреждение культуры «Государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник «Александровская слобода»
Идентификационный номер
КП АМ-2019/ Ик 4
Материал
Дерево, левкас, темпера
Жанр
Образы святого Николая, Мирликийского Чудотворца
Специализация автора
Художник
Место создания
Центральная Россия
Размер
137 х 112 х 3,2 см.
Ключевые слова
Религиозная живопись
Сведения о поступления в музей
1967 г. из церкви Знамения Благовещенского погоста Александровского уезда Владимирской губернии
Подлинность предмета
Подлинник
Подробно об экспонате
Доска сосновая, из трех частей, две врезные встречные шпонки. В среднике изображен святой Николай в рост, фронтально. Руки его широко разведены в стороны, в правой – меч, на левой – «град» в виде белокаменного храма. Святитель облачен в ярко-красную фелонь и темно-синий подризник. Поверх фелони – белый омофор с тремя красными крестами. На ногах ярко-алые туфли. Вверху по сторонам – полуфигуры Христа с Евангелием и Богоматери с омофором. Вокруг средника - 10 клейм, повествующих о житии святого Николая: рождество Николы, крещение, приведение в учение, поставление в дьяконы, поставление в иереи, явление Николы царю Константину во сне, явление Николы князю Евлавию во сне, изгнание беса из кладезя, чудо о ковре, погребение Николы. Средник и клейма отделены друг от друга серебряными полосами с названиями центрального образа и сцен жития. Икона подписная. В нижней части иконы надпись: «1752 году писал сей образ иконописец Кирило Афанасьев сын Сивков». Это изображение святого Николая с мечом и градом в руках выражает идею защиты и покровительства в самом широком смысле. Меч воспринимался с одной стороны как орудие кары и готовность к заступничеству, с другой стороны как меч духовный, сила, данная Богом святому вершить праведные дела на земле. «Град» символизировал не столько конкретный город, а скорее праведную христианскую страну, устроенную по правильным законам. «Град» также мог восприниматься как образ церкви земной и в то же время как символ «Церкви Небесной». И в среднике иконы, и в житийных клеймах образ святого уподобляется столпу Церкви, реально соединяющему мир земной и небесный в своем святительском служенииЗаголовки киноварью; на л.4 декоративное письмо, на л.47 вязь в заголовке. Тонкие киноварные инициалы с орнаментальными украшениями. Малые инициалы киноварью (л.1- 45 оборот) и чернилами (л.47-236 об.). На лл.1,4,7 заставки, на лл.3 об., 6 об. концовки стиля барокко – контур чернилами, подкраска охрой, зеленой и розовой красками. На л.46 об. миниатюра в лист с изображением Макария Желтоводского, в красках, нимб – золотом. На л.47 заставка, инициал и рамка на поле стиля барокко, в красках. На л.215 заставка этого же стиля, чернилами.На л.237 почерком второй четверти-середины XIX в.: «Из домашней библиотеки погоста Бачевки священника Михаила Рождественскаго».