
На иконе поясное изображение Богоматери с Младенцем на правой руке. Голова Богоматери склонена к Христу, левая рука приподнята в молитвенном жесте. Младенец прижимается щекой к лику Богоматери и обнимает ее левой рукой за шею, правая рука лежит на груди Богоматери. На Богоматери вишневый мафорий с оранжевой каймой, чепец зеленый, хитон темно-зеленый с оранжевыми каймами на зарукавье. Хитон Младенца золотисто-оранжевый с золотым ассистом, клав и пояс темно-зеленые. Нимбы золотые с красной обводкой. Фон оливково-зеленый. Монограммы Христа и Богоматери вишневые. На широких полях темно-зеленого цвета размещены 10 овальных медальонов с изображениями святых. На верхнем поле в центре – Этимасия, слева и справа архангелы Михаил и Гавриил; на левом поле – святители Силуан и Андрей Критский; на правом – архидиакон Стефан и преподобный Пимен; на нижнем – мученик Феодор Тирон, преподобные Мария Египетская и Феврония Муромская. Лики Богоматери и Младенца на описываемой иконе исполнены в характерной для Симона Ушакова "живоподобной" манере – с округлыми, чуть утяжеленными формами и многослойными высветлениями, создающими иллюзию объема, причем объемные лики сочетаются с традиционной плоскостной трактовкой одежд с тонким и дробным рисунком складок. Фоны медальонов розовые и светло-зеленые, разбеленные. Надписи в медальонах утрачены, имена святых воспроизведены на обороте иконы. На нижнем поле полустертая белильная надпись позволяет прочесть имя Симона Ушакова. Икона происходит из местного ряда иконостаса соборного храма Успения Богоматери Флорищевой пустыни. В числе других была написана Симоном Ушаковым для настоятеля Илариона в церковь Успения. Икона находилась "в алтаре, по правую руку около жертвенника".
- Филимонов Г. Симон Ушаков и современная ему эпоха русской иконописи // Сборник на 1873 год, изданный Обществом древнерусского искусства... М. 1873. С. 53-55; Голышев И. Суздальская иконопись. Начало и переход ея в народную промышленность во Владимирском крае // Ежегодник Влад.губ.стат.комитета. Вып.1. Владимир. 1875. С. 210; Георгиевский В. Флорищева пустынь. Историко-археологическое описание с рисунками. Вязники. 1896. С. 124 – 125; Ровинский Д.А. Обозрение иконописания в России до конца XVII века. СПб. 1903. С. 167; Косаткин В.В. Монастыри, соборы и приходские церкви Владимирской епархии. Краткие исторические сведения. Часть 1. Монастыри. Владимир. 1906. С. 133; Быкова М.А. Подписные иконы в собрании музея-заповедника // Материалы исследований. Сборник № 6. Владимир. 2000; Искусство земли Владимирской. Иконопись. Живопись. Декоративно-прикладное искусство. Рукописные и старопечатные книги. (Каталог выставки "Золотая карта России"). М. 2002. Кат.33. Воспр. на с. 45; Словарь русских иконописцев XI - XVII веков / Ред.-сост. И.А.Кочетков. М. 2003. С. 688, 701; Щенникова Л.А. Владимирская икона Божией Матери // ПЭ. Т. IX. Владимирская икона Божией Матери - Второе пришествие. С. 8 - 38. М. 2005. С. 32; Иконы Владимира и Суздаля. М. 2006. Кат. 85. С. 376 – 381; Иконы Владимира и Суздаля. М. 2008. Кат. 89. С. 424 – 429; Быкова М.А. Две иконы царского изографа Симона Ушакова в собрании музея-заповедника // Материалы исследований. Сборник № 14. Владимир. 2008. С. 121-130; Быкова М.А., Чижикова Е.И. Подписные иконы XVII - начала XX в. в собрании Владимиро-Суздальского музея-заповедника. Каталог. Владимир. 2009. Кат. 42. С. 64-65; Осени нас покровом твоим. Иконы Богоматери в собрании Владимиро-Суздальского музея-заповедника. Владимир. 2009. С. 26-27.