Музей деревянного зодчества и народного искусства
«Малые Корелы»

Вернуться в каталог

Колокол

Фотография экспоната
1905 г., Архангельская губерния, Онежский уезд, г. Онега

Колокол произведен в Мастерских лесопильного завода компании Онежского лесного порта. выполнен в традиционной форме. Четыре проушины влиты в прямоугольный брус с округлым завершением. Сверху на брусе след отливки - углубление овальной формы. По тулову два выпуклых пояска. По юбке врезная надпись. Петля полукруглая кованая. Клейма, марки: Надпись на юбке с высотой букв 0,6: «Сей колоколъ отлитъ въ Мастерских лесопильнаго завода компанiи Онежского лесного торга въ г. Онеге Арх.губ. въ 1905 г.» под ней «Весу 1 п. 26 ф».

Подробнее об экспонате
Название музея
Архангельский государственный музей деревянного зодчества и народного искусства «Малые Корелы»
Идентификационный номер
КП-14550 М-2127
Материал
Медный сплав, железо
Место создания
Архангельская губерния, Онежский уезд, г. Онега
Размер
36,5 х 34,5 см
Типология
Предметы религиозного культа
Сведения о поступлении в музей
11 мая 2000 г.
Подлинность предмета
Подлинник
История колокола насчитывает более 4000 лет. Самые ранние (XXIII—XVII век до н. э.) из найденных колоколов имели небольшие размеры и были изготовлены в Китае. В Китае также впервые создали музыкальный инструмент из нескольких десятков колоколов. В Европе аналогичный музыкальный инструмент (карильон) появился почти на 2000 лет позднее. В русских летописях впервые о колоколах упоминается 988 год. В Киеве были колокола при Успенской (Десятинной) и Ирининской церквях. Археологические находки позволяют считать, что в древнем Киеве колокола отливались еще в начале XIII века. В Новгороде колокола упоминаются при храме св. Софии в самом начале XI в. В 1106 г. прп. Антоний Римлянин, прибыв в Новгород, слышал в нем «великий звон». Также упоминаются колокола в храмах Полоцка, Новгород-Северского и Владимира на Клязьме в конце XII в. Надписи на колоколах читались справа налево, так как буквы вырезали по форме обычным порядком[5]. Развитие русского литейного искусства позволило создать непревзойденные в Европе колокола: Царь-колокол 1735 г. (208 тонн), Успенский (действует на колокольне Ивана Великого) 1819 г. (64 тонны), Царь в Троице-Сергиевой Лавре 1748 г (64 тонны, уничтожен в 1930 г.), Ревун (действует на колокольне Ивана Великого) 1622 г. (19 тонн). После 1917 г. литье колоколов продолжалось на частных заводах в 1920 гг. (эпоха НЭПа), но в 1930-е прекратилось полностью. В 1990-е гг. многое приходилось начинать с нуля. Литейное производство освоили такие гиганты как московский ЗИЛ и санкт-петербургский Балтийский завод. На этих заводах изготовлены нынешние колокола-рекордсмены: Благовестник 2002 г. (27 тонн), Первенец 2002 г. (35 тонн),Царь-колокол 2003 г. (72 тонны). В Русской Православной Церкви колокола делятся на три основные группы: большие (благовестники), средние и малые колокола.

Литературные источники
  • Пухначев Ю.В. История колоколов. // Искусство колокольного звона. –М.,1990. –С. 3-19, 22-27.
Интернет-источники
Вернуться в каталог