XIX в. , Корея

Данный шлем входит в состав парадного доспеха позднечосонского военачальника и образует комплект с наплечным одеянием (инв. № 9586 I). Он выполнен из кожи, покрыт снаружи черным лаком и богато украшен позолоченными рельефными накладками из медного сплава. Наушники и назатыльник из красной фланели на голубой шелковой подкладке оторочены мехом выдры и декорированы рядами круглых заклепок туджон.

Название музея
Государственный музей искусства народов Востока
Идентификационный номер
9587/1-2 I
Материал
Кожа, лак, сукно, шелк, мех, волос, металл, литье, чеканка, гравировка, шитье
Место создания
Корея
Культурный период
Эпоха династии Чосон (1392–1910 гг.)
Размер
35 х 26 см, длина навершия – 33 см
Ключевые слова
Искусство народов Кореи
Подлинность предмета
Подлинник
Подробно об экспонате
Тулью шлема яйцевидной формы венчает ажурное полушарие, над которым возвышается длинный стержень, завершающийся сферическим ажурным навершием и трезубцем. Стержень несет также красную волосяную кисть. Изобразительные мотивы в отделке шлема, принадлежат к числу традиционных образов-символов. Драконы, украшающие переднюю часть купола шлема, олицетворяли силу, доблесть, заявляли о высоком статусе владельца доспеха. Они сулили удачу и были воплощением высших благ. На тыльной стороне шлема пара фениксов (кор. понхван). Считалось, что эти благовещие птицы появляются лишь в тех местах, где царят мир и гармония, где правит мудрый добродетельный государь. Дракон и феникс нередко выступали в паре. Если дракон символизировал вана (короля), то феникс – его супругу, дракон олицетворял мужское, светлое, позитивное начало ян, феникс – женское, темное, негативное начало ым. В сочетании мотивов дракона и феникса получила символическое выражение дуалистическая картина мироздания, идея равновесия полярных начал. В ажурном рисунке металлических полос, разделяющих тулью на четыре части, выделяется знак ман (свастика) – один из древнейших символов, в котором соединяются идеи и бесконечности пространства, и бесконечности времени. В конце периода Чосон на уровне обыденного сознания эта эмблема воспринималась пожеланием удачи в десяти тысячах дел или благополучного существования в течение десяти тысяч лет (ман омоним числительного «10 000»). В декоре немало других популярных мотивов. Среди них цветы пиона и лотоса. Первый служил пожеланием богатства и знатности, второй олицетворял нравственную чистоту и совершенство. Не забыты и излюбленные в Корее символы долголетия: бамбук и сосна, журавль и «трава вечной молодости» пуллочхо. Изысканное великолепие оформления шлема, тщательность проработки всех деталей свидетельствуют о его принадлежности представителю высшего командного состава, что подтверждают вписанные в медальон под козырьком иероглифы – вонсу –«командующий».
Литературные источники
  • Елисеева И.А. Искусство и культура Кореи. Путеводитель по постоянной экспозиции. Государственный музей Востока. М., 2010, с. 121–124; Памятники корейской культуры из собрания Государственного музея Востока. Сеул, 2002, с. 204–206